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| 이 름 |
주향 |
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| 제 목 |
비잔티움으로의 항해 |
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“내가 고대에 1개월을 머물 수 있도록 허용되어 내가 원한 곳에 갈 수 있다면 나는 유스티니아누스가 성 소피아 사원을 열고 플라톤의 아카데미를 폐쇄하기 직전의 비잔티움에서 1개월을 보내고 싶은 생각이다. 내 생각에는 초기 비잔티움에서는 아마도 역사상 전무후무한 일이겠지만 종교생활, 예술생활, 그리고 실생활이 하나였다.” - 예이츠
어릴 적엔..
교과서에서 번역시로 처음 본
<이니스프리의 호도> 같은 작품이 막연하게 좋았지만
이제 이런 시가 마음에 다가옵니다.
좀더 각성된 상태의 시라고 할까..
내가 각성된 것일까..
예이츠는 자연의 반대항으로서의 인공,
인공의 감동적 차원으로서의 예술에서
불멸과 영원을 보았던 모양입니다.
이 시를 읽다보면 생명으로, 유기체로 산다는 것(이
무가치하다는 것은 아니나)의 피로와 덧없음을 뒤로 하고
차라리 광물의 상태를 희구하며 형태 이전 재료의 세계,
연금술의 세계로 들어가 나 또한
오래된 제국의 사원 한 모퉁이 프레스코화 속 조연이거나
황제의 황금나무가지 위에서 기계적으로 노래하는
황금새로 기꺼이 변형되고 싶어집니다.
아래는 정현종씨의 번역을 기초로 원문과,
웹상에 떠도는 몇몇 번역들을 비교대조하여
저 자신이 이해하기 쉽도록, 제 마음대로 종합한 버전입니다.
비잔티움으로의 항해
- 윌리엄 버틀러 예이츠
1.
그것은 늙은이의 나라가 아니다.
젊은이는 서로의 품 안에서, 새들은 나무에서
- 이들은 죽어 가는 세대들 - 노래부르고
연어 뛰어오르는 폭포며, 청어 우글거리는 바다며
물고기, 동물, 날짐승 등 온 여름 동안
온갖 잉태되고 낳고 죽는 것을 찬미한다.
관능의 음악에 사로잡혀 모두가
늙지 않는 지성의 학업엔 등한하구나.
2.
늙은 사람은 한갓 보잘것없는 물건,
허수아비 막대에 걸린 헌 옷자락 같기에,
영혼이 손뼉치며 노래하지 않고, 그
이내 삭아질 옷자락의 조각들을 더 소리높여 노래하지 않으면,
거기엔 노래하는 학교가 아니라,
오직 영혼 그 자체의 장엄한 업적의 탐구만 있을 뿐.
그러기에 나 바다를 거너
성스런 도시 비잔티움에 왔나니.
3.
이 벽에 아로새긴 황금 모자이크에서처럼
신의 성스러운 불 속에 있는 현인들이여
그 성스러운 불꽃에서 걸어나와 나를 에워싸돌며 내려와,
내 영혼의 노래의 스승이 되어다오.
내 심장을 태워 없애라, 욕망으로 병들고
죽어 가는 동물에 매달려있는 이 심장은
영혼이 무엇인지 모르고 있으니, 나를 뭉쳐서
불멸의 예술품으로 만들어 주길.
4.
한번 자연에서 나왔으니 내 다시는
어떤 자연적인 것에서 내 형상을 취하지 않고
그리스의 금세공장이가
졸음에 겨운 황제를 깨워두기 위해,
혹은 비잔티움의 귀족과 귀부인들에게
지나가 버린, 지나가고 있는, 혹은 장차 올 것을
노래부르도록 황금가지에 앉힐,
두드려 단련한 금과 황금유약 칠한,
그러한 모습을 가지리.
Sailing to Byzantium
That is no country for old men. The young
In one another's arms, birds in the trees
- Those dying generations - at their song,
The salmon-falls, the mackerel-crowded seas,
Fish, flesh, or fowl, commend all summer long
Whatever is begotten, born, and dies.
Caught in that sensual music all neglect
Monuments of unageing intellect.
An aged man is but a paltry thing,
A tattered coat upon a stick, unless
Soul clap its hands and sing, and louder sing
For every tatter in its mortal dress,
Nor is there singing school but studying
Monuments of its own magnificence;
And therefore I have sailed the seas and come
To the holy city of Byzantium.
O sages standing in God's holy fire
As in the gold mosaic of a wall,
Come from the holy fire, perne in a gyre,
And be the singing-masters of my soul.
Consume my heart away; sick with desire
And fastened to a dying animal
It knows not what it is; and gather me
Into the artifice of eternity.
Once out of nature I shall never take
My bodily form from any natural thing,
But such a form as Grecian goldsmiths make
Of hammered gold and gold enamelling
To keep a drowsy Emperor awake;
Or set upon a golden bough to sing
To lords and ladies of Byzantium
Of what is past, or passing, or to come.
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